26 sal e ku serokê Tevgera Neteweyî ya Kurdan Abdullah Ocalan di girtîgehê de ye, bi daxuyaniyeke xwe di pirsgirêka neteweyî ya Kurdan de qonaxeke nû dest pê kiriye. Piştî hevdîtina parlamenterên Partiya DEM’ê bi Abdullah Ocalan re li Girtîgeha Îmraliyê, “metneke bangê” ku ji aliyê Abdullah Ocalan ve hatibû amadekirin ji raya giştî re hate pêşkêşkirin. Di daxuyaniyê de, banga çekdanînê, hilweşandina xwe ji PKK re û pêşniyara proseya “aştiyê” li ser bingeha lihevhatina bi dewleta Tirk re tê kirin. Ev bang ne hamleyeke taktîkî ye, lê encama mentiqî ya xeta lihevhatinê û ya reformê ku bi salan e bi awayekî sîstematîk tê avakirin.
Ev bang, ku li gorî stratejiya dewleta Tirk a bi gotina “xurtkirina eniya hundir” hatiye pêşxistin, di warê projeyên emperyalîst û hevsengiyên hêzên herêmî de jî girîng e û divê bê nîqaşkirin.
Serokatîya PKK’ê ku jê re banga çekdanînê û hilweşandina xwe tê kirin û bi giştî Tevgera Neteweyî ya Kurdan jî, helwesta xwe bi kongreyekê zelal bike. Di daxuyaniya yekem a ji aliyê PKK’ê ve hatî kirin de hate gotin ku dê banga Ocalan bê pejirandin û agirbest hate ragihandin. Heyeta Partiya DEM’ê ku bi Ocalan re hevdîtin kir û daxuyaniyê ji raya giştî re pêşkêş kir, “wêneyê ku pirsgirêka Kurd çareser bûye” di şiklê têgihiştina “aştî pêk tê” de pêş xist, lê dewleta Tirk êrîşên xwe yên li dijî gerîlayan domandin. Serokkomar Erdogan û hemû pêşengên burokrasiya leşkerî-îstîxbaratî û sivîl jî gefên li hember hêzên neteweyî yên Kurdan berdewam kirin.
STRATEJIYA DEWLETÊ YA “XURTKIRINA ENIYA HUNDUR”
Daxuyaniya Ocalan tenê weke proseya nîqaşeke navxweyî ya PKK’ê binirxandin, tê wateya girtina mijarê di qadeke teng de. Daxuyanî hewce dike ku stratejiyên hin dewletan ên herêmî bêne mijar.
Atmosfera siyasî ya ku beriya banga Ocalan û piştî wê bi pêşketinan şekil girtiye, nîşan dide ku ev bang beşek ji hamleya nû ya stratejik a dewleta Tirk e. Rêveçûna siyasî ya nû ya ku dewleta Tirk bi gotina “xurtkirina eniya hundir” pêş xistiye, bi esasî armanc dike ku Tevgera Neteweyî ya Kurdan bêbandor bike, dînamîkên şoreşger û heta yên demokratîk ên bi hêz bê bandor bihêle û Tevgera Kurdan bi zorê bi dewletê re lihevhatinê bike û bixe nav sîstemê. Dewlet, bi gotina “xurtkirina eniya hundir” hewl dide ku bi entegrekirina Tevgera Neteweyî ya Kurdan di nav sîstemê de aramiya hundirîn peyda bike. Daxuyaniyên Erdogan û Bahçelî nîşan didin ku li pişt vê bangê ne tenê proseya “aştiyê” heye, lê her wiha armanca xurtkirina pozîsyona herêmî ya Tirkiyê jî heye. Di navenda vê stratejiyê de, statuya ku Kurdan li Sûriyeyê bi awayekî fiîlî bi dest xistine û otorîteya wan a ku di asta navneteweyî de tê qebûlkirin li gorî berjewendiyên serdestan bê guhertin û Tevgera Kurdan li hundir bêbandor kirin da ku qada manevrayê ya Tirkiyeyê li herêmê berfireh bibe. Bi taybetî “piştgiriya” ku DYA, YE û Îsraîlê didin Tevgera Kurdan li herêmê, Tirkiyeyê neçar kiriye ku hamleyeke nû ya stratejik bike. Banga Ocalan tam di vê serdemê de derketiye holê û taybetmendiyeke lihevhatî bi planên herêmî yên dewleta Tirk re wergirtiye.
Tê fêmkirin ku vê stratejiya nû ya ku ji aliyê dewleta Tirk ve hatiye pêşxistin çend lingên wê hene:
Ya yekem, sinifên serdest ên Tirk bi salan e ji ber krîza aborî, bê îstîkrariya siyasî, pevçûnên hêzê di nav sinifên serdest de, tengbûna aborî, xizanbûna ku nayê sekinandin û berteka zêde ya çîna karker û gel li hember vê, dînamîkên şer ên herêmî û şerê berjewendiyên hêzên emperyalîst li herêmê, ji bo nermkirina nakokiyên xwe yên hundirîn hewceyî stratejiyeke nû bûne.
Siyasetên êrîşkar ên Îsraîlê li Filistînê û komkujiyên li Xezayê, hilweşandina desthilata Esed li Sûriyeyê û xurtbûna statuya Kurdên Sûriyeyê hevsengiyên herêmê xera kirine. Artêşa Sûriyeya Azad (ASA) ku dewleta Tirk bi salan e piştgiriya wê dike, li hember Kurdan bêbandor maye û dewleta Tirk li derveyî herêmên dagirkirî serkeftina ku hêvî dikir bi dest nexistiye. Dewleta Tirk heta niha ji nakokiyên di nav hêzên emperyalîst de û valahiyên ku derketine holê sûd wergirtiye û rewşê îdare kiriye, lê rewşa nû û hevsengiyên hêzê yên nû êdî îmkana domandina vê siyaseta ku dewleta Tirk di salên dawî de meşandiye qedandiye. Tevgera Kurdan a li Sûriyeyê, tevî hemû êrîşên dewleta Tirk û çeteyên di bin fermana wê de, xwe bêtir pêş xistiye.
Ji ber vê yekê, gotina “eniya hundir” weke amûreke rêvebirina van krîz û nakokiyan hatiye pêşxistin. Sinifên serdest ên Tirk, di bin navê “hevpeymaniya Tirk-Kurd” de armanc dikin ku Tevgera Kurdan nerm bikin û bi vî awayî li hundir yekîtiyê peyda bikin, li herêmê jî bi hêzar Kurdan xwe biparêzin. Tevgera Neteweyî ya Kurdan, bi salan e ji bo dewleta Tirk yek ji pirsgirêkên herî mezin ên ku weke “pirsgirêka hebûnê ya 2025’an” tê binavkirin bûye. Ji bo dewleta Tirk pirsgirêka esasî ne pejirandina mafên siyasî û neteweyî yên Kurdan e, lê şikandina dînamîkên şoreşger ên Tevgera Kurdan û entegrekirina gelê Kurd di nav sîstemê de ye. Stratejiya nû ya dewleta Tirk bi vî awayî armanc dike ku Tevgera Kurdan kontrol bike û wê ji xeta şoreşger û serbixwe ya têkoşînê dûr bixe. Ji ber vê yekê, banga Abdullah Ocalan nikare ji rêveçûna nû ya dewleta Tirk serbixwe û bi nirxandineke bi sînor bê sînordar kirin.
Pirsgirêka Kurd, mîna hemû pirsgirêkên neteweyî yên serdema me, ne tenê hêzên ku rasterast li hemberî hev tên, lê herwiha emperyalîstên ku li herêmê xwedî bandor in û dewletên paşverû yên herêmê jî tê de cih digirin, pirsgirêkek e.
Bi hilweşandina desthilatdariya Esed, ku ji aliyê HTŞ ya bermahiyên DAIŞ’ê, DYA û YE û bi piştgiriya Tirkiyê ve ji aliyê ASA ve hate rûxandin, têkiliyên hêzê yên li Rojhilata Navîn dîsa şekil digirin. Hêzên neteweyî yên Kurd, bi hevalbendiya ku bi hêzên din ên herêmê re ava kirine, di nav hevkara herêmê ya nû de bûne yek ji aktorên sereke. Hêzên Demokratîk ên Sûriyê, di nav sînorên Sûriyê de beşeke girîng a çavkaniyên aborî di bin kontrola xwe de digirin. Axên Sûriyê piştî hilweşandina desthilatdariya Esed bi awayekî fiîlî di nav gelek parçe de parve bûne. Li Sûriyê, Dûrzî jî li herêmên xwe devereke desthilatdariyê ya ji hikûmeta nû ya Sûriyê cuda û ku hikûmeta nû nas nake ava kirine û bi piranî bi piştgiriya Îsraîlê, her çendî li dijî xwesteka wan be jî, xwedî hêz in. Îsraîl niha li Sûriyê hêza herêmî ya herî bi bandor e. Li ser xeta Gazze, Lubnan û Sûriyê, Îsraîl serweriyeke mezin bi dest xistiye. Ev yek nîşanek e ku propaganda dewleta Tirk a derbarê Sûriyê û daxuyaniyên wê yên “bêhed” vala ne. Têkiliya wê bi her cure paşverûtiyê re di her pêşveçûnê de tê eşkerekirin û çawa rê li ber belavbûna Îsraîlê vedike, diyar dibe. Yek ji sedemên kûr ên hevdîtinên bi Ocalan re ev e ku Tevgera Kurd bi pêşveçûnên li herêmê re bûye xwedî avahiyeke bihêztir û bi taybetî piştgiriya Îsraîlê zêde dibe. Bê guman nayê çaverêkirin ku ev piştgirî li dijî Tirkiyê be; lê belê eşkere ye ku ev yek di pejirandina “realîteya” Kurd ji aliyê dewleta Tirk ve faktorek e.
Dewleta Tirk, nakokiyên di navbera emperyalîstan de jî bi kar tîne û polîtîkayên xwe yên herêmî diyar dike, di heman demê de Tevgera Neteweyî ya Kurd jî bi piştgiriya hêzên emperyalîst di pêvajoya bidestxistina statuyeke navneteweyî de ye. Li dijî hêzên Îslamî yên li herêmê û ASA ya ku bi piştgiriya Tirkiyê ve tê piştgirîkirin û beşeke girîng a pêkhateya wê ji çeteyên cîhadî yên ji derveyî Sûriyê tên, Tevgera Neteweyî ya Kurd ne tenê piştgiriya emperyalîstên YE û DYA, lê herwiha piştgiriya Îsraîlê ya ku bandora xwe li herêmê zêde kiriye jî digire. Rayedarên Îsraîlê gelek caran hişyarî dane rêveberiya nû ya Şamê ku êrîşî Kurdan nekin. Heman hişyarî piştî hilweşandina desthilatdariya Esed, di hevdîtinên bi hêzên ku li Sûriyê desthilatdarî bi dest xistine re, ji aliyê wezîrên derve yên Almanyayê, Fransayê û Îtalyayê û kesên ku bi navê Yekîtiya Ewropayê çûne jî hat kirin. Her çendî hevkara herêmê hê jî bi temamî cihê xwe negirtiye, lê bi pêşveçûnên ku diqewimin re, ev dikare bê gotin; Kurdistana Sûriyê (Rojava) her ku diçe meşrûiyeteke navneteweyî ya zêdetir bi dest dixe û di pêvajoya pêş de, Kurdên li vê qadê dê di bin serweriya xwe de, bi awayekî zelal desthilatdariya xwe di nav herêmeke ku ji aliyê hiqûqa navneteweyî ve tê nasîn de pêk bînin. Beşdarbûna Yunus Behram a di Konferansa Munîhê ya di navbera 14-16ê Sibata 2025’an de, bi navê Rojava, ji vê aliyê ve gavek pir girîng e. Kurdên Rojava di civîneke navneteweyî de cara yekem wek nûnerên fermî cih girtin û statuya xwe ya li Sûriyê hê bêtir pêş xistin. Her çendî Kurdên Rojava zêdetir wek hêzeke ku di çarçoveya têkoşîna li dijî DAIŞ’ê de tê piştgirîkirin bên nîşandan jî, di dîplomasiya navneteweyî de tê zanîn ku beşdarbûnên bi vî rengî wek beşek ji pêvajoya naskirina fermî têne watekirin.
RÊYA NAVÎN, PRAGMATÎZM Û PEYMANBÛNA BI TASFÎYEYA XETA ŞOREŞGERÎ
Divê banga Ocalan di çarçoveya dîrokî ya Tevgera Neteweyî ya Kurd, bandora wê li ser têkoşîna çînî ya li Tirkiyê û polîtîkayên herêmî yên sîstema emperyalîst de bê nirxandin. Tevgera Neteweyî ya Kurd, bi salan ne tenê hêzeke ku têkoşîna azadiya Kurd şekil daye bûye, lê herwiha li Tirkiyê hêzeke diyarker a teorîk, îdeolojîk û siyasî di nav tevgerên şoreşger de û di diyardekirina pozîsyona hêzên serdest ên herêmê de bûye. Ji ber vê yekê, her gavên ku di Têkoşîna Neteweyî ya Kurd de bêne avêtin, ne tenê tevgerê bi xwe, lê Tirkiyê û têkiliyên hêzê yên li herêmê jî bandor dike. Di vê çarçoveyê de, banga Ocalan ne tenê ji aliyê rêgezên siyasî yên hundirîn ên Tevgera Neteweyî ya Kurd ve, lê herwiha ji aliyê hevsengiyên siyasî yên li Tirkiyê, dînamîkên pevçûnê yên li herêmê û projeyên emperyalîst ve jî divê bê nirxandin.
Pirsgirêka Kurd ne mijareke bi tenê bi mafên neteweyî ve sînordar e. Di heman demê de faktorek diyarker e di şekilkirina dînamîkên şoreşger ên li Tirkiyê de. Tevgera Neteweyî ya Kurd, bi salan wek hêzeke ku bandorê li ser rêça têkoşîna çînî ya li Tirkiyê dike xwe nîşan daye. Ev têkoşîn, ne tenê mafên neteweya Kurd, lê herwiha pêvajoya radîkalbûn an reformîstbûna giştî ya çîna karker a Tirkiyê û tevgera çep jî bi taybetmendiyeke bandorker nîşan daye.
Daxuyaniya Ocalan bi pênaseyên giştî yên mîna “hêzên şer dikin, di dawiyê de li ser maseyê rûdinên” an “her şerekî dawiyek wê heye” ku têne pejirandin û rast in, ne lihevhatî ye. Her çendî ji hêla şekil ve wisa xuya bike jî, di pratîkê de tiştê diqewime ev nîn e. Ji ber ku dema aliyên şer li ser maseyê rûnin, li ser tawîzên hevbeş û xalên lihevkirinê li hev dikin. Di banga Abdullah Ocalan de têgihiştineke lihevkirinê ya ku bi “xwe mehkûmkirinê” tê pênasekirin serdest e.
Dema reaksiyonên ji derdorên şoreşger tên nirxandin, tê dîtin ku helwesteke rasterast li dijî derneketî, heta bi awayekî veşartî piştgirî dike an bi bêdengiyê pejirandî heye. Ev derdor, yan ji ber ku perspektîfeke prensîbî ya derbarê pirsgirêka neteweyî tune ne, yan jî ji ber têkiliyên pragmatîst ên ku bi Tevgera Neteweyî ya Kurd re ji paşerojê ve hene, xwezaya paşverû ya vê bangê bi awayekî eşkere mehkûm nakin, heta piştgiriyeke zımnî pêşkêş dikin.
Van têgihiştinên ku vê helwestê digirin, li hemberî têgihiştina ku di metna bangê de tê xuyangkirin, ya ku têkoşîna çînî bêwate dike û red dike, bêdeng man an rasterast piştgirî kirin. Bi vî awayî, ne tenê Prensîba Mafê Çarenûsiya Neteweyan red dikin, lê herwiha mafê çînên bindest ên şoreşê jî red dikin û bi vî awayî sedema hebûna xwe jî bêwate dikin.
DEWLETA TIRK A TENGAV BÛYÎ BI DÎNAMÎKA ŞOREŞGER RE NEFESÊ VEDIDE
“Banga Aştî û Civaka Demokratîk”, forma herî nû ya rêveçûneke sîstematîk a îdeolojîk û polîtîk e ku armanca wê tasfiyekirina Têkoşîna Neteweyî ya Kurd e û weke daxuyaniyeke ji bo tasfiyekirina aliyê şoreşger ê Tevgera Neteweyî ya Kurd derketiye holê. Ev bang, devjêberdana têkoşîna rêxistinbûyî ya serbixwe ya neteweya Kurd, entegrebûna wê bi sîstemê re di nav sînorên dewleta Tirk de, paşvekişandina mafên neteweyî yên Kurdan ber bi xalên herî paşverû û bêwatekirina wan, têkçûna bandora Têkoşîna Neteweyî ya Kurd ku bi pêşketinên herêmê re her ku diçe zêde dibe û ji nû ve şekildayina têkoşîna hêzên neteweyî yên Kurd li gorî berjewendiyên çînên serdest ên Tirk û tasfiyekirina wê ye.
Metna bangê hewl dide mafên neteweyî û têkoşîna azadiyê ya neteweya Kurd bi têgehên “civaka demokratîk” û “aştî” veşêre. Dema ev metna bangê bi baldarî tê lêkolîn, tê dîtin ku ne pêşniyazeke çareseriyê ya ku mafên neteweyî û demokratîk ên neteweya Kurd bi dest bixe, ne jî rexneyeke eşkere li hemberî îlhakgeriyê tê de heye. Di şûna wê de, nêzîkatiyeke ku rastiyên dîrokî berovajî dike û teza çînên serdest ên Tirk watedar dike, tê pêşkêşkirin.
Banga Ocalan, bi berovajîkirina kokên pirsgirêka Kurd, têkoşîna neteweya Kurd bêwate dike. Weke çavkaniya pirsgirêka Kurd rewşa wê ya taybet, yanî xwezaya îlhakger û qirkirina dewleta Tirk, bi giştîkirineke ku “jîngeha şîdetê” ya sedsala 20’an û bandora sosyalîzma reeldar nîşan dide, nezelal dike û bi vî awayî rastiyê manipule dike. Bi vî rengî, xwezaya îlhakger a dewleta Tirk tê manipulekirin û sedema pevçûnê li ser neteweya Kurd û Tevgera Neteweyî ya Kurd ku ji bo mafên xwe têdikoşe û bedelên giran dide, tê barkirin. Ev nêzîkatî ku bi salan ji aliyê Ocalan ve bi awayekî sîstematîk hatiye honandin, di qonaxa gihîştî de êdî bêyî hewcedariya navberan jî, hewl dide dewleta Tirk a ku xwediya sûcê rastîn e paqij bike û neteweya Kurd bi çînên serdest ên Tirk re bi teorîk-polîtîk û îdeolojîk ve ji nû ve hilberîne.
Bi paşguhkirina polîtîkayên înkar û tunekirinê yên dewleta Tirk ên li dijî Kurdan, çareseriya pirsgirêkê bi entegrebûna bi dewletê re girê dide û wisa tabloyeke ku Tirkiye demokratîk dibe û ji bo Kurdan pêvajoyên çareseriyê pêş dikeve, xêz dike û hewl dide polîtîkayên çînên serdest ên Tirk paqij bike. Lê belê, heta îro jî ne tenê di nav sînorên Tirkiyeyê de, li derveyî sînoran jî êrîşên li dijî mafên neteweyî yên Kurdan berdewam dikin.
TARÎXÎ RASTIYA Û PIRSGIRÊKA NETEWEYA KURD A BI ZEMÎNA XWE YA OBJEKTÎF VE ŞAŞKIRIN Û BI VÊ YEKÊ VE AVAKIRINA “TIRK-KURD” HEVBENDIYÊ
Tevgera Neteweya Kurd, di dirêjahiya tarîxê de ji Osmaniyan heta Komarê, ji destpêka sedsala 20’an heta îro, li hemberî polîtîkayên dewleta Tirk ên ku di navbera înkar, tunekirin û entegrekirinê de diçûn û dihatin, hate teşekirin. Ev têkoşîna tarîxî, ne tenê ji hewldana bidestxistina mafên neteweya Kurd pêk tê, lê di heman demê de encameke xwezayî ya karakterê strukturel ê dewleta Tirk a faşîst e.
Di serdema Împaratoriya Osmanî de, Kurd di nav otonomiyeke diyarkirî de hebûna xwe domandin, lê bi zêdebûna navendîparêziyê û bi pêşketina têgihîştina dewlet-neteweya modern di Osmaniyan de, polîtîkayên asîmîlasyon û tunekirinê jî ketin meriyetê. Bi Peymana Lozanê (1923) re, Kurd ketin bin serweriya Komara Tirkiyeyê ya nû hatibû avakirin û nasnameya wan a neteweyî hate înkarkirin.
Di salên destpêkê yên Komara Tirkiyeyê de serhildanên Kurd ên ku pêş ketin, bi refleksên zordar ên dewletê bi awayekî xwînî hatin tepisandin; Serhildana Şêx Seîd, Serhildana Qoçgirî, Berxwedana Agirî, Serhildana Zîlan û Serhildana Dêrsimê mîna têkoşînên neteweya Kurd bi komkujiyên mezin bi dawî bûn. Ji sala 1938’an û vir ve, piştî ku Serhildana Dêrsimê bi hovîtiyeke mezin hate tepisandin, mafên civakî û siyasî yên Kurdan hîn zêdetir hatin sînordarkirin û polîtîkayên asîmîlasyonê bi rêbazên barbarîtir hatin sepandin.
PKK di sala 1978’an de, wekî encameke vê çarçoveya tarîxî û têkoşîna neteweya Kurd ji bo serxwebûnê derket holê. Lê belê di daxuyaniya Ocalan de, sedemên derketina van têkoşînan û armancên wan têne paşguhkirin û kokên pirsgirêka neteweya Kurd têne şaşkirin.
Yek ji şaşkirinên tarîxî yên bingehîn ên Ocalan ev e ku damezrandina PKK’ê û sedema bingehîn a têkoşîna çekdarî wekî “bandora sosyalîzma reel” û “sedsala 20’an wek sedsala şîdetê” tê ravekirin. Lê belê têkoşîna neteweya Kurd ji bo serxwebûnê û Mafê Çarenûsê beriya hebûna PKK’ê jî hebû û gelê Kurd beriya PKK’ê jî gelek caran li dijî dewleta Tirk serî hilda bû. Ev nêzîkatî ya Abdullah Ocalan ne tenê PKK’ê, lê bi giştî Tevgera Neteweya Kurd jî mehkûm dike û naverokeke wisa vedihewîne.
“DEMOKRATÎK KONFEDERALÎZM” TEORÎYÊ JI “BANGA AŞTÎ Û CIVAKA DEMOKRATÎK”Ê RE PÊŞKETINA PROSESA TASFIYEKER
Daxuyaniya dawî ya Abdullah Ocalan, forma dawî ya proseya avakirina xeta reformîst û lihevhatinê ye ku ji salên 1990’î û vir ve her ku diçe kûrtir bûye. Ji aliyê rêberê PKK’ê Abdullah Ocalan ve, bi awayekî ku li gorî serdema nû hatiye adaptekirin, xebatên avakirina fikrî yên ku bi taybetî teorî û rêbazên çareseriyê yên Marksîzmê li ser pirsgirêka neteweyî û bi giştî têkoşîna çînan di çarçoveya lêgerîna çareseriyên nav-sîstemê de asê dikin, hatibûn destpêkirin. Daxuyaniya dawî ya Abdullah Ocalan, dema ku li pêşveçûna wî ya fikrî tê nihêrtin, ne surprîz e. Ji ber ku Ocalan, di çarçoveya teorîk a ku wî navê “Demokratîk Konfederalîzm” lê kiriye de, ne tenê Marksîzm û têkoşîna şoreşgerî red kiriye, lê belê qanûnên objektîf ên kapîtalîzmê jî înkar kiriye û têgihiştineke ku dewlet, têkoşîna çînan û olgu ya şoreşê paşguh dike û li ser lihevhatina bi sîstema emperyalîst re ava bûye, pêş xistiye. Wî bi gotinên ku dibêje “teoriya nirxê” ya Marksîzmê şaş e û “çîna karker bi burjuwaziyê re di sûcdariya îstîsmarê de hevpar e”, ku tu bingeheke wê ya zanistî tune ye, li şûna têkoşîna çînan lihevhatin û serî tewandina ji sîstemê pêşniyar kiriye; herwiha xeta teorîk-polîtîk û pratîk a ku Lenîn û Stalîn di pirsgirêka neteweyî de danîne, bi awayekî xwe bi xelet zanîne û wek “felaket” bi nav kiriye, û di çarçoveya Mafê Çarenûsiya Neteweyan de mafê “avakirina dewleteke cuda” red kiriye. Wî teoriya ku bi navê “Demokratîk Konfederalîzm”ê hatiye danîn, êdî dabû pêş, ku struktûrên dewletên serdest ên heyî nedide ber xwe, lê bi navên “civaka bêdewlet”, “civaka ekolojîk-demokratîk”, “modernîteya demokratîk” ên “ku bi guh xweş tên” lê di eslê xwe de hêzên wekî Kurdan ku ji bo xwedîbûna dewleta xwe têdikoşin ji vê mafê bêpar dihêle, ava kiribû. Di qonaxa ku niha hatiye gihîştin de jî, bi banga ku hatiye kirin, têgihiştina ku heta niha bingeha wê hatiye avakirin ango “xwe û şertên hebûna xwe” red dike û serdestî û têkiliyên heyî wekî rastiyeke objektîf qebûl dike bi awayekî fermî hatiye ragihandin.
“BANGA AŞTÎ Û CIVAKA DEMOKRATÎK” POLÎTÎKAYA BÊÇAREBÛNÊ YE
Di daxuyaniya dawî ya Ocalan de, banga fesihkirina PKK’ê, bidawîkirina têkoşîna çekdarî û “yekbûna” neteweya Kurd bi dewleta Tirk re, lûtkeya xeta lihevhatinê ye ku bi salan hatiye avakirin. Argûmanên bingehîn ên vê daxuyaniyê ev in:
1) Afirandina manipûlasyonekê li ser koka pirsgirêka Kurd û ji bîr kirina xwezaya dagirker, qirkirinê û înkarker a dewleta Tirk bi hiştina wê di paşerojê de.
2) Afirandina xapandineke ku di nêrîna çînên serdest ên Tirk de li hember pirsgirêka Kurd guherîneke erênî çêbûye.
3) Bi bawerkirina ku dewleta Tirk xwedî dînamîkên demokratîkbûnê ye, îdiakirina ku ji bo Kurdan jîngeheke çareseriyê afirandiye.
4) Îdiaya ku di pirsgirêka Kurd de krîza nasnameyê hatiye derbaskirin û bi azadiya îfadeyê re êdî pirsgirêkeke ku têkoşîna çekdarî hewce dike nemaye.
5) Demokratîkbûn bi reforman mimkun e.
6) Teza ku daxwazên serxwebûnê, veqetînê û mafên neteweyî êdî bêwate bûne.
Van argûmanan hemû ji rastiyê qut bûne û li ser têgihiştina rastiyê hatine avakirin. Çavkaniya bingehîn a pirsgirêka Kurd, xwezaya faşîst a dewleta Tirk e ku wekî nîv-koloniyeke emperyalîzmê hatiye rêxistin, polîtîkaya wê ya dagirker û zextên înkarker ên li dijî neteweya Kurd in. Polîtîkaya bingehîn a çînên serdest ên li Tirkiyeyê, înkarkirina hebûna Kurdan, kûrkirina asîmîlasyona bi zorê û bi desteserkirina mafên wan ên neteweyî, Kurdan di nav sîstemeke dagirker de helandin e. Pirsgirêka neteweyî ya Kurdan, ne tenê mijareke bi nasname û mafên çandî ve sînordar e, bi desteserkirina Mafê Çarenivîsê yê herî bingehîn ê neteweyeke bindest re rasterast têkildar e. Di daxuyaniya Ocalan de, wisa tê xuyakirin ku dewleta Tirk polîtîkaya xwe ya kevn a serdestiyê li dijî neteweya Kurd guhertiye û ketiye nav proseya demokratîkbûnê. Lê belê di van salên dawî de, êrîşên li dijî Kurdan ber bi herêmeke ku Kurdistanên Iraq û Sûriyê jî tê de ne belav bûne, bi tayînkirina qayyûman li şaredariyan îradeya Kurdan hatiye desteserkirin, rêberên siyasî û siyasetmedarên Kurd bi girtinên girseyî re rû bi rû mane, li herêmên Kurdistanê operasyonên leşkerî yên sîstematîk hatine domandin û gelê Kurd neçar maye di nav rejîmeke şer a domdar de bijî.
Îdiaya Ocalan ku “bi dewleta Tirk re lihevkirineke demokratîk” mimkun e, bi paşguhkirina van zextên giran û polîtîkayên kolonyalîst, tê wateya paşguhkirina ezmûna têkoşîna dîrokî ya neteweya Kurd. Çînên serdest ên Tirk di ti serdemê de dev ji polîtîkayên xwe yên înkarker û qirkirinê yên li dijî neteweya Kurd bernedane, berevajî vê yekê, di her serdemê de ku Têkoşîna Neteweyî ya Kurdan bilind bûye, polîtîkayên zextê yên hîn tundtir xistine meriyetê.
Îro jî neteweya Kurd hîn di bin serdestiyeke dagirker de dijî, mafên wê yên neteweyî yên herî bingehîn têne desteserkirin û berevajî îdiayên demokratîkbûnê, bi terora dewletê ya giran re rû bi rû dimîne. Berdewamiya sîstematîk a zext û şîdeta li dijî neteweya Kurd li derveyî sînorên Tirkiyeyê jî, nîşan dide ku îdiaya çareseriya pirsgirêkê an jî di qonaxa çareseriyê de ye, rastiyê nîşan nade. Bangewaziya Ocalan, di esasê xwe de, daxwaza devjêberdana bi temamî ji mafê serxwebûna neteweya Kurd e. Ev bangewazî, asîmîlasyonê û têgihîştina çareseriyeke lihevkirî ya bi dewleta Tirk a serdest re bi “ji xwe feda kirinê” re rewa dike.
Têkoşîna rizgariya neteweyî, têkoşîneke şoreşgerî ye ku li dijî emperyalîzmê û kolonyalîzmê tê dayîn. Mafê Çarenivîsê yê Neteweyan, prensîpeke şoreşgerî ye û nikare bi tenê bi mafên çandî û reformên rêveberiya herêmî ve were sînordarkirin. Neteweya Kurd xwedî Mafê Çarenivîsê ye û ev maf, bi temamî mafê avakirina dewleteke serbixwe ye. Bikaranîn an nebikaranîna vî mafî jî bi temamî û tenê di destê neteweya Kurd de ye. Teoriya Abdullah Ocalan, bi redkirina vî mafî, armanc dike ku neteweya Kurd di nav serweriya neteweyî ya Tirk de bihele. Ev bangewaziya Ocalan, bi awayekî objektîf, ber bi tasfiyekirina karakterê şoreşgerî yê Têkoşîna Neteweyî ya Kurdan ve diçe, lê hem ji hêla hevsengiyên hêzên herêmî hem jî ji hêla nakokiyên çînî ve, bi sînorên ku rastiya objektîf ferz dike re rû bi rû dimîne. Çareseriya rastîn, ne di lihevkirinên reformîst û polîtîkayên li gorî meylên emperyalîzmê de, lê di xeta şoreşgerî ya ku Mafê Çarenivîsê yê neteweya Kurd diparêze û têkoşîna li dijî emperyalîzmê û dewletên dagirker bilind dike de ye. Daxuyaniya dawî ya Ocalan, tê wateya tasfiyekirina Têkoşîna Neteweyî ya Kurdan. Di çarçoveya prensîpên bingehîn ên MLM’ê de, azadiya neteweya Kurd tenê bi xeta şoreşgerî mimkun e. Hevpeymaniya Tirk-Kurd ku Ocalan pêşniyar dike, ji lihevkirineke ku dê berjewendiyên herêmî yên emperyalîzmê xizmet bike pê ve ti wateyeke din nîne. Rizgariya neteweya Kurd, tenê bi têkoşîneke şoreşgerî ya li dijî emperyalîzmê, dewleta Tirk a serdest û rejîmên paşverû yên herêmê mimkun e.
